Murtad: Makna dan Penyelesaian

myhteory



Murtad: Makna dan Penyelesaian


Persoalan MURTAD ( Irtidad atau Riddah) adalah salah satu daripada banyak hal yang menimbulkan tanda tanya dan lebih kefahaman kepada umat Islam. Dengan bertambahnya umat Islam di dalam dunia ini, maka secara tidak langsungnya, bilangan mereka yang "ingin berpaling" daripada Islam juga bertambah.

Maka sudah jadi kewajipan, satu fardhu sebenarnya untuk umat Islam memahami sebenar-benarnya apakah takrifan di sebalik murtad, hukuman pada si murtad, falsafah di sebalik hukuman dan beberapa lagi aspek relatif mengenai murtad.



Apakah itu Murtad ?


Irtidad atau Riddah adalah membawa kepada satu makna iaitu "berpaling daripada ajaran Islam kepada ajaran lain atau kepada menafikan ajaran Islam". Mereka yang berpaling daripada ajaran Islam ini dikenali sebagai "Murtad".


Untuk membuat suatu pendakwaan Riddah, diperlukan sekurang-kurangnya dua orang saksi yang cukup syarat. Dibawakan kes kepada khazi, atau hakim yang kemudiannya akan mendapat kepastian daripada saksi-saksi. Sewaktu bertemu hakim dan saksi inilah, akan diminta menyatakan bukti-bukti daripada kata-kata atau perbuatan yang telah membawa kepada pertuduhan Riddah.


Riddah hanya boleh dizahirkan dengan dua cara.

1. melalui lidah. Bahawa dia si polan bi si polan telah mengakui bahawa dia telah musyrik ( menyembah yang lain daripada Allah atau menyekutukannya) atau menyatakan sesuatu yang membawa kepada makna bahawa dia tidak lagi percaya kepada tuhan. Contohnya, dia menyatakan bahawa Allah itu berkuasa, dan Ruhul Kudus juga berkuasa sama. Atau dia menyatakan bahawa Allah itu juga punya kelemahan. Sama dengan makhluk.

2. melalui perbuatan. Bahawa dengan perbuatannya itu maka manusia secara jelas dapat menyimpulkan bahawa dia telah menolak Islam (Kufur). Contohnya, melemparkan Quran atau menyamakan Quran dengan perkataan syaitan. Juga bilamana ia menolak terang-terangan kepada hadis-hadis yang sahih. Seperti menolak bersolat sebagaimana nabi atau bersuci daripada hadas dengan cara yang telah ditunjukkan nabi.



Sebenarnya, masih banyak perkataan atau perbuatan yang disifatkan ulama" sebagai "Riddah". Namun atas percanggahan pendapat, maka saya simpulkan pada beberapa hal yang pokok sahaja.




Hukuman Kepada Murtad


Sebenar-benarnya perbincangan kepada hukuman murtad ini adalah perbincangan yang panjang dan berat. Maka untuk mengambil jalan paling mudah difahami, saya rumuskan beberapa bahagian yang ditekankan oleh penulis mahupun ulama" lampau dalam kitab-kitab mereka.


Dimulakan dengan meletakkan Al-Quran dan As-sunnah sebagai sumber rujukan asas dalam Fiqh Islamiyyah atau Perundangan Islam. Kenapa saya tegaskan Al-Quran dan As-sunnah? Kerna kekeliruan inilah yang menjalar dan mengelirukan ramai sarjana Barat. Al-Quran bertindak sebaga rujukan mutlak tanpa disandarkan kepada hadis.

Sememangnya Al-Quran adalah kata-kata Tuhan. Tapi taklah pula hadis itu kata-kata Muhammad semata-mata. Hadith juga datang daripada Allah, dan ia bertindak sebagai penjelas kepada Al-Quran. Amat malang bagi sarjana Barat apabila menolak Hadith kerna kata mereka: ia bersumberkan manusia.

Walhal mereka kemudian menginterperasikan makna-makna Al-Quran mengikut akal fikiran mereka jua. Bukan manusiakah mereka?

Ia jelas dalam Al-Quran bahawa tiada ayat yang menyatakan secara khusus hukuman bagi si Murtad. Namun di sinilah fungsi hadith dalam menjelaskan Al-Quran. Bukan menambah tapi membutirkan yang tersimpan.

Apa hukuman yang ditentukan Rasulullah?

Bilamana saya susuri laman-laman web di internet, maka banyak sekali ditulis mengenai pembahagian Murtad kepada dua, yakni Milli dan Fitri. Ini adalah pegangan yang dipegang oleh Syiah. Milli ditujukan kepada "Muslim yang asalnya bukan Islam" dan Fitri ditujukan kepada "Muslim yang sejak lahir Islam".

Dalam Syiah, hukuman Milli dan Fitri adalah berbeza, Fitri wajib dibunuh manakala Milli pula diberikan dulu peluang bertaubat. Ini kerana pada pandangan pihak Syiah, Fitri adalah Muslim yang sudah lama Islamnya, maka kefahaman Islamnya adalah kuat. Jadi, hukuman had "bunuh" adalah untuk menghapuskan dosa "kufr" nya walaupun dia sudah kembali pada Islam semula.

Namun setelah saya baca-baca dan kaji dengan teliti, fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah lebih kuat dalam hal ini. Jadi saya lebih cenderung mengatakan bahawa inilah cara sebenar Islam menyelesaikan masalah Riddah.

Dalam merujuk hukum-hukum Fiqh Islamiyyah, Islam menggunakan beberapa sumber yakni Al-Quran, As-Sunnah, Ijmak, Ijitihad , Uruf dan beberapa lagi rujukan. Namun sepastinya dua sumber teratas dan tidak boleh dilebihi adalah Al-Quran dan As-sunnah.

Maka sekali lagi dalam melihat contoh-contoh bentuk hukuman, maka perlu dilihat bukan sahaja sirah (cara hidup) Nabi Muhammad s.a.w, malahan perlu jua dilihat kaedah Khalifah Ar-rasyidun, para Tabi-in dan juga keputusan ulama’ dalam masa kini. Secara mudahnya, hukuman bertunjang pada paksi, tetapi masih ada ruang bincang dalam menyesuaikan dengan keadaan. Selagi tidak bercanggah dengan Al-Quran dan As-sunnah.


Dalam Islam, sebenarnya tiada langsung dibezakan antara seorang Islam lahir, atau Islam bila dewasa, kerana sepastinya Islam itu fitrah untuk semua. Tidak pula dibezakan antara seorang itu keluar daripada Islam kepada Kristian atau kepada Judaism berbeza dengan mereka yang atheism. Semuanya sama, kerna mereka tidak mengaku akan Ketunggalan dan jua Keunggulan Allah Subhanahu Wataala.


Sebenar-benarnya dalam Islam, tidak pernah seorang Murtad langsung dibunuh terus. Malah Musallamah Al-Kazzab yang mengaku nabi itu sekalipun diberi nasihat terlebih dahulu sebelum diperangi. Ini kerana jelas Islam meletakkan nyawa manusia di suatu tempat mulia dan bukanlah suatu yang dimain-mainkan.

Sebelum hukuman dijatuhkan, maka sebenarnya WAJIBLAH bagi pihak pemerintah mengadakan sesi kaunseling dahulu. Tak kira siapa dia. Jika dia ini tegar mahu kufr nya, maka sejukkan dia dengan logik akal. Jika dia ada keliru dalam Islam, maka perjelaskan dahulu kekeliruannya. Bahkan berkali-kali sesi nasihat dan kaunseling perlu diadakan hinggalah Muslim itu bertaubat.

Malahan Syeikh Sarakhsiy mengatakan, adalah dibolehkan sesi ini dilakukan sampai berbulan. Kerna jika dia benar-benar faham dengan Islam, maka payahlah dia ingin murtad. Beliau menegaskan dalam soal murtad, tiada beza antara seorang merdeka dan hamba. Kedua-duanya punya hak sama dan wajar dilayan dengan cara yang sama.

Hanya andai jika setelah begitu banyak kelonggaran dberikan, dia masih jua berdegil, barulah hukuman bunuh diadakan. Kenapa "bunuh" akan saya terangkan dalam siri selanjutnya.

Pun begitu, masih begitu banyak syarat-syarat sebelum hukuman diadakan. Bukan sembrono bunuh saja. Orang yang gila, atau ada ciri-ciri kurang siumannya, atau dia itu dalam keadaan yang tidak stabil akal dan emosinya tidak boleh dihukum bunuh. Begitu juga dengan mereka yang mabuk, sedikit atau banyak. Mereka yang tidak sedar (latah juga dikategorikan di sini) pun tak boleh dihukum bunuh. Mereka yang islamnya tidak diketahui umum juga tidak boleh dihukum terus dengan hukuman bunuh.

Mengikut Imam Hanafi, seorang wanita yang murtad, tidak boleh dia dibunuh. Hanya boleh dia dipenjarakan sehingga waktu kematiannya. Dia juga dilarang daripada disakiti. Begitu juga seorang tua yang sudah uzur.

Seorang kanak-kanak yang murtad, juga tidak termasuk dalam hukuman had (hudud) bunuh ini. Beliau wajib diberi masa hingga dewasa, hingga baligh dan mampu berfikir dengan betul. Jika selepas itu masih juga mahu jadi murtad, barulah hukuman boleh diadakan. Ini membuktikan bahawa Islam sudah lama membezakan salah juvana dan umum.


Maka apa yang mahu saya tekankan pada bahagian ini adalah tiada hukuman bunuh membabi-buta dalam Islam. Semuanya dengan tertib dan hikmah. Mengikut adab. Islam tidak pernah menjadi agama yang kejam, bahkan manusialah yang selalu saja bersangka buruk pada tuhan.




Pada bahagian kedua, saya akan perjelaskan lagi isu-isu berbangkit dalam masalah murtad. Adakah ini isu orang Islam sahaja? Adakah hukuman bunuh itu pada semua? (dah disentuh sedikit)

Juga, Mengapa Islam sangat memusuhi agenda murtad? Dan mungkin juga justifikasi di sebalik hukuman bunuh.


Pada bahagian ketiga, (ya, tiga bahagian kerna terlalu banyak yang penting) akan saya cuba fahamkan kebaikan-kebaikan di sebalik hukuman had bunuh itu. Apakah yang keras itu semuanya buruk? Dan apakah berlembut itu akan bawa pada maksud.

Juga kesimpulan dalam konteks negara kita Malaysia. Mungkin juga rujukan-rujukan saya.

Reallifegoeslikethis4

reallifegoeslikethis4





Dan begitulah



Cuma kerana aku tidak sama denganmu,
Maka janganlah kau labelkan aku begini dan begitu,
Pastinya kau, dia, mereka dan aku sama-sama punya ‘aku’,
Kerna semuanya punya jalan yang ada kalbu.


Tatkala aku tertawa dan kau terseyum,
Bukanlah ertinya aku gembira dan kau menumpang rahmatnya.
Boleh jadi itu cuma aku yang identitinya kelabu,
Mengungkap sangkaan pada dirimu yang palsu.


Dan bilamana kau menangis dan aku sekadar tenang,
Bukanlah ertinya dirimu ribut sedang aku lapang,
Boleh jadi kerana hatimu bak kolam sedangkan aku lautan,
Tenang lapang di permukaan berputar gusar di pedalaman.



Kerana bagimu:
Hiduplah penuh bahagia.Usah dicari derita,
Nikmatilah alam ini kerana hidup hanya sekali,
Kelak kita akan mati.


Walhal bagiku:
Rahsia hidup gembira adalah hidup menyerimpit bahaya!
Mencari makna balik mimpi erti aku punya diri,
Kerana mati hanyalah sekadar hidup yang satu lagi.



Aku fahamimu sedangkan kau jauh daripada mengenaliku,
Aku hidup dalam hidupmu sedang kau jauh daripada hidupku,
Kerna kau makan, minum dan aku pun begitu,
Cuma derita rintih air mataku tak jumpa jalan dalam hatimu.


Semua manusia punya derita sebagai hamba,
Tapi apakan sama luka nanah aku dengan luka calarmu?
Lukaku berulat membusuk, sedang lukamu mengecil sembuh,
Maka mengapa harus kau sirami lagi air garam pedih pada lukaku?


Aku jadi bosan bila manusia sekadar jadi dia,
Dan akulah yang selamanya mahu menjadi dewa.
Cuba ubah keadaan, cuba jaga hati manusia,
Sedangkan mereka mengeluh dan menyindir tanpa rasa.



Aku lari bukan sembunyi,aku rehat bukan kerna letih,
Aku lari mencari jalan pulang, aku rehat cari ketenangan.
Kerna aku sekadar bukan engkau,
Hidupku lautan samudera sedangkan kau kolah sauna.



my_theory, Ampang, September 2004

Islamic Soup for Any Soul

Islamicsoupforanysoul1



Senyumlah teman. La tahzan!


Senyumlah! Sesungguhnya pagi ini seperti hariannya, matahari terus memancar,langit terus berawan dan udara tetap beroksigen. Tiada kurang walau satu pun dalam nikmat Allah bahkan setiap suatu itu makin baik dan makin bertambah.


Maka kenapa mahu murungkan wajahmu?


Adakah kerana semalam, harimu payah? Atau kerana kelmarin, hidupmu derita? Ingatlah! Bahawa semalam dan kelmarin itu sudahpun berlalu. Ia hanyalah suatu sejarah. Semalam dan kelmarin itu adalah kenangan semata-mata, kerana kita ini manusia, hidup di waktu ini dan di saat ini.


Yang berlalu itu sejarah. Benarlah, kita belajar daripada sejarah dan menjadi bijaksana daripadanya. Sejarah itu umpama bayang-bayang. Ia adalah refleksi kita dan kita adalah tuan padanya. Maka berlakulah adil padanya selaku seorang tuan. Usah dibiarkan sejarah menunggangi kita kerana kitalah selayaknya yang mengubahnya.




Firman Allah(surah al-Asri,ayat 1 hingga 3),bermaksud:



'Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali mereka yang beriman dan mengerjakan amal soleh. Dan mereka yang berpesan-pesan pada kebenaran dan pada kesabaran. '



Allah bersumpah dengan masa bahawa manusia ini semuanya dalam kerugian. Kecuali mereka yang beriman, yang beramal soleh dan yang berpesan-pesan pada kebenaran jua kesabaran.


Jika engkau hambaNya yang beriman, maka kau tentu sekali percaya pada janji-janjiNya. Bahawa setiap kebaikan itu ganjarannya pahala. Setiap ketaatan itu mendekatkan lagi dengan syurga. Maka apa mahu kau risaukan kata-kata nista dan keji itu andai semuanya kerana Allah.


Jika kau ini hambaNya yang beriman, kau tentu sekali yakin Allah itu Maha Pengampun. Bahawa Dia Maha Mengasihi dan Maha Maha Mengasihani. Maha Pemurah. Maka andai semalam harimu penuh nista, bertaubatlah. Dia amat dekat padamu.


Ketahuilah bahawa munafiknya manusia adalah bilamana dia mengucapkan sesuatu bukan daripada hatinya. Tatkala memberi peringatan, ingatkanlah dulu diri. Tegurlah dulu nurani. 'Sabar dan berkata benarlah, wahai diriku'.


Bagaimana mungkin suatu kata itu mahu jadi ubat mujarab bilamana ia dilepaskan dari mulut seorang 'kakak tua'? Ia berkata namun tidak pernah ambil pusing maknanya. Kata-kata itu akan jadi semacam secubit garam dalam sekolam air, tak memberi masin langsung.


Kata-kata yang baik diucapkan oleh mulut si munafik akan jadi racun baginya. Racun jiwa dan minda. Kerana kata-kata itu akan selalu menggelisahkan jiwanya yang kosong dan merumitkan akalnya yang kotor.


Kata-kata yang baik adalah bak benih yang baik. Benih sahaja elok tidak cukup. Kita perlukan juga tanah yang elok penjagaan yang elok.


Tanah itu diri kita. Baja itu amalan kita.


Maka bangunlah sahabatku. Senyumkan bibirmu, maniskan wajahmu. Luruskan langkahmu, tetapkan haluanmu. Ikhlaskan hatimu.


Sesungguhnya, yakinlah bahwa Allah sentiasa bersamamu.

mytheory 5

mytheory5

"No comment"

Itu saja jawab aku bilamana ayah tanyakan apa perasaan aku bilamana golongan pro-pembangkang menang dalam pilihanraya kampus UIA. UIA memetik kata Utusan; adalah kubu terakhir dan terkuat parti pembangkang.

Aku bukan orang politik walaupun aku belajar sains politik. Walaupun aku antara manusia yang ghairah melihat bagaimana proses itu dijalankan, aku taklah berapa berminat sangat untuk menjadi sebahagian daripada proses itu.

Bapa aku orang pembangkang. Ya, aku sedar dan aku tidak malu untuk menyatakan itu. Sebab bapa aku bukan pembangkang totok yang hari-hari maki orang sedangkan diri masih bermain dam di kedai kopi. Bapa aku orang kerajaan yang tidak sokong kerajaan.

Pernah satu hari orang jumpa bapa aku dan tanya dia: Dok haghang ke makang duit keghajaang tapi sokong pengbangkang? (Tak haramkah makan duit kerajaan tapi sokong pembangkang?) Dengan muka selamba dia, dia jawab: Tak haramkah jadi kerajaan tapi makan duit bahagian pembangkang?

Sejujurnya aku benci istilah :pembangkang. Aku lebih gemar istilah Inggerisnya. "Opposition". Lawan, barisan alternatif atau apa-apa sajalah yang lebih tepat. Kerana tugas sebenar parti lawan dalam politik adalah untuk memastikan 'check and balance' dalam fungsi kerajaan. Bukan nak jadi kaki bangkang atau kaki gaduh. Bukan 'pembangkang' itu kerjanya mengutuk mengeji dua puluh empat jam.

Tak adil bilamana diletakkan yang menjadi kerajaan itu di pihak yang baik, dan yang lawannya di pihak jahat. Dua-dua pun baik, cuma ideologinya berbeza.



Aku ini orang Terengganu. Asal aku daripada negeri Pantai Timur itu walaupun aku di sini (Kuala Lumpur) cakap dalam bahasa longhat KL. Aku bangga cakap: aku orang kampung. Aku tak bangga bilang: Aku orang bandar. (walaupun berumah juga di sini)

Terengganu adalah lubuk Melayu asli. Melayu yang islam, bercakap Melayu(walaupun loghatnya Terengganu) dan juga berbudaya Melayu. Orang Terengganu ke super market Astaka pakai kain pelekat dan baju pagoda. Orang Terengganu makan lempeng susu cicah kelapa muda. Dengan harga tak sampai seringgit dan boleh pula pandang sepet sebelah mata pada Domino pizza.

Aku lihat politik pilihanraya umum Malaysia waktu di Terengganu, dan bagi aku realiti politik amat kotor. Aku tahu politik itu tidak kotor, namun keadaannya dalam penglihatan sekarang macam tangki najis. Ia sendiri tak kotor, tapi kerana najis-najis di dalamnya, ia jadi busuk dalam bau, menyakitkan dalam hati merasa.

Depan rumah aku, atas tanah keluarga sendiri, aku lihat wakil parti penguasa tabur duit. Duit siapa kalau bukan duit ayah aku, makcik aku, dan mereka-mereka yang aku kenal, yang tak pernah lupa membayar cukai tiap-tiap tahun?

Bukan kisah dongenag, bukan khabar angin. Wakil rakyat yang aku tak pernah lihat 4 tahun yang lalu(tak kenal pun), boleh muncul macam jin daripada lampu ajaib; tiba-tiba dan penuh bekal. Not rm50, kain pelekat dan sepaket beras 20 kg dibahagikan pada fakir miskin kampung aku. Maka melalaklah wakil penguasa itu bahawa inilah bukti penguasa sentiasa ambil berat pada hamba rakyat-rakyatnya.

Dan melalaklah pula orang-orang kampung aku itu, puji puja baiknya wakil pemerintah rakyat yang pentingkan rakyatnya.


Aku bukan anti kerajaan! Bapa aku pun bukan dan rakan-rakan aku pun bukan! Aku cuma dah bosan. Bosan diperbodoh, dikeji dan dihina seolah kami ini haiwan. Macam lembu di padang ragut. Rumput ada di mana-mana tapi perlu ditambat. Tambat di hidung dan mengikutlah mereka-mereka ini ke sana dan ke situ, mana-mana yang berkenan dek tuan lembu.

Aku manusia, bukan lembu. Dan orang-orang kampung, rakyat Malaysia pun begitu. Sampai bila mahu layan rakyat macam lembu? Aku ada otak. Yang betul, betullah, takkan jadi salah. Yang salah pula, takkan jadi betul begitu-begitu saja.

Parti Pembangkang jatuh dan memerintahlah Parti Penguasa. Bangunan naik di sana sini, majulah Terengganu. Namun apa erti maju? Bangunan tinggi atau jambatan panjang? KLCC lebih tinggi daripada Tokyo Tower, tapi kenapa Jepun negara maju, kita negara membangun?

Ingat. Ingat kata Ibnu Khaldun. Malah ingat kata Emmanual Kant kalau anda tak betah percaya tokoh Islam; ketinggalan zaman.


"Asas sebuah negara pada masyarakatnya. Masyarakat pada individu. Dan individu pada rohnya. Bangun daripada dalam ertinya bawa kuat kepada luar. Bangun daripada luar ertinya bawa hancur pada dalam".

-Ibnu Khaldun, Al-Muqaddimah.


"Kemanusiaan adalah raja kebendaan. Kerana benda itu wujud daripada kehendak sedang kemanusiaan mewujudkan kehendak yang betul. Negara dengan kebendaan, tanpa kemanusiaan, merosakkan inti kenegaraan. Ia jadi semacam telur. Keras kerak, lembut isi. Hancur kulit, leburlah diri".

-Emmnual Kant, Anthropology from a Pragmatic Viewpoint.



Bukan mahu menentang, bukan membangkang. Cuma mahu betulkan. Kalau berbisik diabaikan, maka pekik jerit saja jadi tambatan.




UIA, Taman Ilmu dan budi. Aku suka tema itu. Ilmu dan budi. Pernah juga fikir-fikir kenapa bukan Ilmu dan iman, atau ilmu dan islam. Entah, mungkin juga pemikiran pemimpin UIA adalah seperti Imam Syafie. "Usah guna nama Islam. Nanti salah kita, ditudingnya orang, kurang Islam".

Kali pertama ikuti sepenuhnya politik kampus. Wah, tak kurang hebat. Daripada kempennya (aku tak punya luang mahu tonton penamaan calon), daripada kempen saat-saat akhirnya (ini dibezakan daripada 'kempen' kerana ia datang daripada sebelah pihak saja).

Ini kali pertama e-voting diperkenalkan di kampus UIA, Gombak. UIA terbahagi kepada tiga. Kampus utama di Gombak, matrikulasi di Petaling Jaya dan perubatan di Kuantan. Majoriti pelajar UIA masih lagi Melayu Islam, namun populasi pelajar asing di sini juga sangat tinggi.


CERITA PILIHANRAYA:

1. Kempennya

Kempen di UIA adalah kempen underground. Tak nampak, tak sedar, tahu-tahu dah ada poster bertampal di pintu bilik dan jua pintu tandas. Kempen pakai mulut, bawa khabar dengan angin. Pelan-pelan namun sampai pada telinga, masuk dalam hati.

Cuma boleh kempen betul-betul sehari di sini. Sehari penuh meriah. Kawan-kawan aku cerita (aku takde masa ni, ada urusan dengan Yang Di Pertuan Agong) : Sakan mereka kempen! Kami makan kat ** cafe, dan datanglah satu demi satu rombongan perayu undi. Penuhlah tangan dengan kertas. Sepenuh jalan, nak ke library (UIA bermedium rasmi Inggeris) ada saja orang berkempen. Balik Mahallah(ini adalah kolej dalam bahasa Arab), ada pula datang gerombolan meminang calon berkempen. Hon-hon sana sini. Ganggu ketenteraman kami nak tido awam saja.[maklumat ini adalah dengan ihsan Emma]

Malam, kempen sampai dua belas malam saja. Ini aku ada. Kali pertama aku solat masjid, boleh ada bersaf-saf dan berjemaah-jemaah. Panas benar bahana pilihanraya ni ya, sampaikan air wudhuk saja mampu menyamankannya :)

2. Kempen-kempen saat akhirnya

Wah, tak cukup risalah fitnah diedarkan di bilik-bilik, tambah lagi waktu mengundi. Oleh sebab kali ini mengundi pakai komputer, maka nak mengundinya cepat. Cuma beraturnya panjang. Dan waktu beratur inilah manusia-manusia tabur lagi macam-macam risalah. Banyak yang buat aku sakan gembira; kerana ia bukti teori Machiavelli pun diamal di sini. Seorang teman, bekas pemimpin pelajar(yang sudah tidak bertanding) boleh dikutuk dikeji. Apalah nasib badan dia, dah tak bertanding pun dikeji lagi. Ada senarai calon menantu wakil pelajar yang dikatakan bertanding bawah tiket parti pembangkang. Dan aku gembira kerana cam wajah pengedarnya :)[maklumat ini adalah dengan ihsan Emma]



3. Saat pengunguman

Saat debar mula jam 6 petang. Berkumpul di dewan sedang pengiraan masih diteruskan. benar-benar janji Melayu. Jam 9 baru diumumkan. Cuma bagusnya ini UIA, bila azan Maghrib kumandang, penuhlah bersaf-saf di masjid UIA. MERIAH dan menyeronokkan. Patut hari-hari mengundi, baru masjid penuh :) Bila lagi nak tengok pemimpin jadi imam kalau bukan waktu ini. Bila lagi nak tengok orang baca surah mendayu-dayu.

Masa menanti, banyak benar luarbiasanya. Kenapa di Gombak saja pakai e-voting, di Kuantan manual? Kenapa ada undi tak bercalon? Kenapa ada undi lebih daripada calon? Banyak lagilah ajaibnya, mengalahkan ajaibnya bilamana aku baca Hikayat Malim Demang atau Hikayat Hang Tuah. Melampau-lampau pelik sampai hilang logik. Mungkin ada penjelasannya, aku saja yang tak tahu. (Kita kena sangka baik :) )

Waktu solat Maghrib(aku asingkan ini daripada agenda Islam), ada orang tabur risalah. Daripada gerakan pelajar pro-pembangkang. Kononnya. Ajaib(lagi), tukang taburnya orang sama dengan dia yang bagi pengundi, kertas tertulis : Ini calon ekstrem yang sokong parti pembangkang. Tolak mereka!!

Ia berakhir dengan baik. Kata senior aku: Orang-orang kita menang.(maksudnya pro-pembangkang).

Aku tak kira siapa dia. pro-pembangkang atau pro-kerajaan. Janji orangnya layak dan kan tunai janji. Ramai yang aku berkenan(dan kebetulan pula mereka pro-pembangkang) dan adalah barang seorang yang aku kurang berkenan(walaupun dia pun pro-pembangkang).


..............


Kisah ini panjang. Sangat panjang barangkali. Namun yang panjang tak mungkin dipendekkan kerana ia memang panjang. Kerna ini kisah politik. Kisah seni segala kemungkinan. Kisah politik yang pendek adalah kisah politik daripada mata lembu. Sekadar ditambat hidung, mengikut dan makan rumput.

Ini kisah politik manusia. Politik manusia ada motif, ada strategi, ada hidden agenda dan ada sejuta cara untuk sempurnakannya.

Hanya kerna itu ia perlu panjang. Kerna akal dicipta untuk berfikir panjang, bukan untuk disimpan atau diperam.

:)

real life goes like this 3

reallifegoeslikethis3


I believe


I believe,
that heroes are the people who do what has to be done,
when it needs to be done,
regardless of the consequences.


I believe,
that maturity has more to do with what types of experiences you've had,
and what you've learned from them,
and less to do with how many birthdays you've celebrated.


I believe,
that our background and circumstances may have influenced who we are,
but we are responsible for what we become.


I believe,
that you shouldnt so eager to find out a secret.
It could change your life forever.


I believe,
that people can look at the exact same thing,
and see something totally different.


I believe,
that no matter how good a friend is,
he's going to hurt you once in a while,
and you must forgive him for that.


I believe,
that it's taking me a long time,
to become a person I want to be.


I believe,
that true frindship continues to grow even over longest distance.
Same goes for true love.


I believe,
that either you control your attitude,
or it controls you.


I believe,
that you should always loved ones with loving words.
It may be the last time you see them.


And i believe,
that God will always give me what I deserved,
even they are what I always forbid.


My_theory,
14th May 2003,
Hockenheim, German.

(just in the bold),
8th September 2004,
Kuala Lumpur, Malaysia.

my theory 4.5

mytheory4.5


(this is actually my posts at suaramalaysia.com. I just want to share with you all)


1st post


:)

its seem to be interesting here. Raping wife.

Where should i start? maybe with the status of the 'hak asasi' or the human rights itself..

human rights has two major schools. one is the universalisme and other on is the relativisme. It seems that 'raping wife' is under the 'universalisme' school.

universalisme is 'using all the western thoughts in defining the human rights'. while 'relativisme' is also 'demanding us to take the values of religous in defining the human rights.'


Let the mufti's fatwa is just concerning with the muslims. It is not concerning with others than muslim. While in Suhakam views, it is concerning all, plus the muslim.

So, in my humble point of view, the mufti is speaking for the Islam itself.He is saying something prohibited in Islam. Not something that is prohibited in Malaysia.

It is free for non-moslems to state that kind of act as 'raping'. :)



:)

when someone want to talk about Islam, about its jurispundence. About what Muhammad (pbuh) said, or what the Quran said, please read them from their real revelation. It is a shame for me, for anyone to blame islam, while they are not knowing the right of islam.

while you are talking about husband and wife, about the marriage, do you know how islam made the contracts? Do you think that it is same? :)

read more about islam my brother. Assuming can lead to misconception. If you really feel that mufti is making a very big mistake, ask him on his reasons. Maybe what you called as logic is no more logic after that :)

i dont know what is good for non-moslem. But what islam made, is already good for moslem. The word 'rape' cannot be use in husband-wife realationship because of the system islam is using. A person needs to understand the system well before can commenting about the irrilevance of it.

Maybe brothers and sisters are well educated in the western style of marriage. But do you really understand Islam's way?

:)


(speaking about the mufti. and why woman cannot be a mufti.. theres special case for special people :) woman are special, so we, moslem, do treat them special. we are not making them as servant. we just put them in the right place.

and for others info, woman can be a leader if she is capable to. No exception on that.

theres rule on appointing the leader. it is not just if woman do not need to fulfill the requirement :) )


Please ask our scholars.. do not make assumption . If you not hesitate to ask lawyers about law, why cant you ask the eligible person to know about islam? :)

Oh, you are discriminating us :)




2nd post


(i m answering the host on this second post)

:)

maybe what i call as 'guidance' is not necessary for others.

Yes, truthfully no answers giving to the question. i just giving an idea: ask the ulama' himself on how islam is.


It is trully dull if i start saying that you must believe in one god, then you can see all the reasons. And all what i can do is blaming others for not understanding Islam.

:) oK, so maybe i could start with something called as Understanding How Islam Works.

First of all, the principle that we moslem all believe, is let the scholars by themselves answer all the questions that may lead to difficulties to us. justification? Because islam system deals with lot of scientific ways of its own. just like understanding Law is just given to Lawyer or Judge, understanding Islam is given to the ulama'

It doesnt meant that we, the normal moslem, non-scholars, didnt know anything. Just we are not well educated enough to give the understanding to others. We dont know enough about certain Acts, or certain ayah. So, we dont want to talk much about them, as we dont want Islam got the bad name because of our lack of understanding.

:) Analogy given is same as the policy maker or the judge. One knows better, then he is the one eligible to answer. theres certain qualification, that a moslem need to fulfil, before he s can be a scholar.


What can i say much is, the lack of understanding in ISLAM iS just because the moslem themselves, do not want to tell about islam.

:)

I m not going to curse anyone, saying anything offensive, just because you are not believing on the same god as me. But maybe, i can try telling certain things, that i understand, about this Human Rights issue.


First of all, Resident ask me wether it is allowed in Islam to harsh a wife to make sexual intercourse.

My answer is : NO.

islam prohibit it. It totally prohibit in Islam to do something that unjust.

So whay the mufti says that theres no rape in marriage?

My answer is: what is the definition of harsh? the definition of sexual intercourse? the definition of rape?

some people said that question cannot answer question. In my case, the question is rhetorical question. I learned from many experiment done by the psychologist, that rhetorical question may lead to answer, or it itself may answer the question.

Difficulties came out just because the different itself in the definition. Civil definition and islamic definition is totally differed.

Just, in civil means 'giving the balance equation to two personal'. While in Islam, just is 'putting the things on its place'.

(many things grow in my mind, and its quite a lecture if i m going to define all. so i take just some points).

Straight to the 'rape of wife' issue'.

I ll take some reasons (or muslim called it as hikmah). But first of all, do mind that hikmah never be the real reasons why muslim implement hukm, or law. Moslem implement law because they obey the god. Maybe this make you sick, or you just justifying them, but just remember that.

:) In scientific research made by Allan&Barbara, we can find that man can get stimulated, can have the intention to do the sexual intercourse for 24 hours a day, 7 days a week. while women, they have just certain times, or certain peak. Islam is meaning by 'women cannot refuse' is on the case that woman cannot refuse for most of their time. If they always refuse that, then it is not just for the man himself.

Islam also emphasize about the family condition. Is the family will be stable anymore if the husband and wife always quarrelling?

Then the nasab (or the roots of human). people marry to secure their roots. They will have child for themselves. They will know that these childs or that child is belong to those families. If the woman always refuse to do the sexual intercourse, we hesitate that the husband may go to prostitute and this will damage or destroy the roots of the family.


it is untrue or a false statement if you say: Woman cant say anything in Islam.

Give me a prove. Where Islam stated that.

In real islam, in what we call as Islam, woman can justify. They can say , can ask, can talk.

not aggreeing with 'raping wife' issue doesnt meant that islam harsh woman.

When a woman is PMS (in their haid), a husband cannot make sexual intercourse with her, thats what Islam said. When they are just giving birth, a husband cannot make a sexual intercourse too. That ISLAM SAID TOO.

In islam, we always want people to be calm. Talk calmly, act calmly. be nice with others. 'Raping wife' is harsh. You married someone, and then, someone justifying your sexual intercourse by saying that you are raping your wife.

In Islam, we want you to talk together. have a counseling session. Husband and wife sit together, and talk. We dont want you to always using the law, to force using the court. Marriage problem can be solve calmly, not emotionly.

Thats what the mufti meant by 'no rape in marriage'. We do not exclude man from being punished for forcing her wife. We just want to be more human. use voice instead of action.

Marriage is full with commitment. When you marry, you will have childs, getting more relatives, more in-laws status people. It is so rude when you end the relation in a statement that ' you rape ur wife'.

i m talking about the wisdom. Cause that what islam teach me. Wisdom comes when we think in calm and logic. Not with emotion.

Of course i wil never let someone rape anyone near to me. No at all. And no moslem want it to be like that.

islam gives solution in their kind way. In polite (i think so), soft way.

May Allah helps me in making others understand, insyaallah

:)




3rd post

( i m answering to another posting asking me about my thoughts on being rude to women)


furiosanger.. :)

so how could i answer it?

without bringing religion? how could me, a moslem, who believe that islam is my guidance of life, can answer without using the guide?

what should i use? my mind? is it my answer still not logic?


It always being pity for me, when people ask me to be liberal. But then, they wont give any room for me to say it in my style :)


ok, its up to you to say that 'raping wife' is allowed. I cant say anything.

I just give you an alternative thinking. It is Islam.

:) Sorry if i m very fundamental and orthodox.

And sorry if my lack of skills in using language made others think that i m condemning others.

I didnt say that Resident is offensive. He seems to ask me politely. Theres someone else that use the impolite words. And i ask them to say words politely. Just that.

:)


Maybe people should re-read my post.

:)

honestly, its just two difficult for me :) I m not having enough capabilities as we are talking in 'two different languages'.

One, believe in the logic.
One, believe in the revelation.

For both companies, they have their own rules.

The system only can be called as the system if its run fully on it.

Just sorry :) I dont want to be seem as offensive.


again..

ok. read through, again and again about the topics. I need to understand much much more.

First, rephrase my words, that in Islam, contract of marriage is different

Second, from what could understand from the question, i can say that 'a man should not be rude to his wife'.

It is not permissable to him to force her to do sex. It is not permissable to him to kick or punch her.


Third, while i emphasize about Islam, i meant by the word 'rape'. We cannot use rape as rape defined as non-legal sex.

But it still the same moral that we bring: man should not being offensive /forcing.


Conclusion, we bring the same motive and need :

Husband should not force her wife to do sex

:) He should be responsible to what he did.


How to punish him?

Legally how?

Rape him too, then he will know how it felt to be rape?


?


how if he is not well-minded? how if her wife has been so rude, not giving him sex for years? and how if he just not know how to do sex politely?

I just came out with many possiblities. As we need varieties of rule for varieties of motive. True?

Can islam way of solution, be accepted, if it came to way of moslem? ( i just saying that for my past long entries. shame on me)

:)


To make a rule, to punish someone, we need to be just. just is not meant to be just only to the woman, but also just to the man.

Is it just, good, if we made a custom law for all kind of acts?

:)

thinking about that, i think the mufti is giving us one part of the solution. he is supporting the motive, only he is not agree with the whole statement.

am i true?

____________________________________________

Again, i m asking here. Am i true?